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T10n0293_p0810c23║   大方廣佛華嚴經卷第三十三
T10n0293_p0810c24║   
T10n0293_p0810c25║   　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯
T10n0293_p0810c26║   入 不思議解脫境界普賢行願品
T10n0293_p0810c27║   「復次，善男子！汝因此故求善知識，勿 於身心
T10n0293_p0810c28║   而生疲倦；見善知識，勿 生厭足；請問善知識，
T10n0293_p0810c29║   勿 憚勞 苦；親近善知識，勿 懷退轉；供 養善知
T10n0293_p0811a01║   識，無令間斷；隨順善知識教誨，不應違逆；於
T10n0293_p0811a02║   善知識所有功 德，不應疑惑；聞善知識演說
T10n0293_p0811a03║   出離門，應生決定；見善知識隨順煩惱行，勿
T10n0293_p0811a04║   生嫌怪；於善知識所生深信 心，不應變改。何
T10n0293_p0811a05║   以 故？善男子！菩薩因善知識聞一 切菩薩行；
T10n0293_p0811a06║   因善知識，成就一 切菩薩功 德；因善知識，出
T10n0293_p0811a07║   生一 切菩薩大願；因善知識，引發一 切菩薩
T10n0293_p0811a08║   善根；因善知識，積集一 切菩薩助 道法；因
T10n0293_p0811a09║   善知識，開發一 切菩薩法光 明；因善知識，
T10n0293_p0811a10║   成就一 切菩薩出離門；因善知識，修 學一 切
T10n0293_p0811a11║   菩薩清淨戒；因善知識，安住 一 切菩薩功 德
T10n0293_p0811a12║   法；因善知識，清淨一 切菩薩自性心；因善知
T10n0293_p0811a13║   識，發明一 切菩薩堅固志；因善知識，具 足一
T10n0293_p0811a14║   切菩薩陀羅尼辯才門；因善知識，能生一 切
T10n0293_p0811a15║   菩薩清淨藏；因善知識，出現一 切菩薩智光
T10n0293_p0811a16║   明；因善知識，獲得一 切菩薩增上願；因善知
T10n0293_p0811a17║   識，得與一 切菩薩同一 願；因善知識，聽聞一
T10n0293_p0811a18║   切菩薩殊勝法；因善知識，得到 一 切菩薩祕
T10n0293_p0811a19║   密處；因善知識，得至一 切菩薩法寶洲；因善
T10n0293_p0811a20║   知識，得增一 切菩薩善根芽；因善知識，增
T10n0293_p0811a21║   廣一 切菩薩智慧海；因善知識，守護一 切菩
T10n0293_p0811a22║   薩深密藏；因善知識，任持一 切菩薩福德
T10n0293_p0811a23║   聚；因善知識，清淨一 切菩薩受生道；因善知
T10n0293_p0811a24║   識，領受一 切菩薩正法雲；因善知識，遊入 一
T10n0293_p0811a25║   切菩薩出世 道；因善知識，發起一 切菩薩大
T10n0293_p0811a26║   歡喜；因善知識，獲得一 切如來菩提果；因善
T10n0293_p0811a27║   知識，攝取一 切菩薩妙行；因善知識，開敷一
T10n0293_p0811a28║   切菩薩功 德；因善知識，往一 切方聽受妙法；
T10n0293_p0811a29║   因善知識，演說一 切菩薩心；因善知識，成就
T10n0293_p0811b01║   一 切菩薩大慈力 ；因善知識，出生一 切菩薩
T10n0293_p0811b02║   大悲力 ；因善知識，攝持一 切菩薩自在力 ；因
T10n0293_p0811b03║   善知識，出生一 切菩薩菩提分；因善知識，能
T10n0293_p0811b04║   作一 切菩薩利 益事 。
T10n0293_p0811b05║   「善男子！一 切菩薩由善知識任持，不墮惡趣；
T10n0293_p0811b06║   由善知識成就，自在受生；由善知識顯示，得
T10n0293_p0811b07║   宿住 智；由善知識開發，知一 切劫 ；由善知識
T10n0293_p0811b08║   攝受，不退大乘；由善知識觀察，不毀犯菩薩
T10n0293_p0811b09║   戒；由善知識守護，不隨逐惡知識；由善知識
T10n0293_p0811b10║   養育，不退失菩薩法；由善知識攝取，超越凡
T10n0293_p0811b11║   夫地；由善知識教誨，不入 二 乘地；由善知識
T10n0293_p0811b12║   引發，得出離世 間；由善知識覆護，能不染世
T10n0293_p0811b13║   法；由善知識撫育，修 一 切菩薩行，心不散亂 ；
T10n0293_p0811b14║   由善知識發起辨一 切助 道具 ，心不退屈；
T10n0293_p0811b15║   由善知識勢 力 ，不為業惑之 所碎壞；由善知
T10n0293_p0811b16║   識任持，不為諸魔之 所恐怖；由善知識被忍
T10n0293_p0811b17║   辱甲，能受一 切惡言毀辱；由善知識安慰，於
T10n0293_p0811b18║   世 苦樂，心無憂喜；由善知識生長，能滅諸憍
T10n0293_p0811b19║   慢，常愛樂法；由善知識守護，能令菩薩淨戒
T10n0293_p0811b20║   圓滿；由善知識威力 ，能了 諸法，心無所得；由
T10n0293_p0811b21║   善知識安慰，能於三界心無恐怖；由善知識
T10n0293_p0811b22║   教示，能知善巧，出三界道；由善知識勸 修 ，信
T10n0293_p0811b23║   甚深法，心無厭足；由善知識教導，不為名利 、
T10n0293_p0811b24║   憍慢逼迫；由善知識演說，得宿住 智，知過去
T10n0293_p0811b25║   因；由善知識加 持，於未來際，而得善巧；由善
T10n0293_p0811b26║   知識能生，得善巧智，知三世 等；由善知識攝
T10n0293_p0811b27║   受，能轉眾生依正業報；由善知識普守護，能
T10n0293_p0811b28║   內懷慚愧，具 足眾善；由善知識隨順力 ，能和
T10n0293_p0811b29║   顏軟語，引導眾生；由善知識修 行力 ，能離一
T10n0293_p0811c01║   切斷、常諸見；由善知識隨順守護，能遠離利 、
T10n0293_p0811c02║   衰、毀、譽等法；由善知識顯示不說己能讚他
T10n0293_p0811c03║   功 德；由善知識巧示能勤 修 習菩提分法；
T10n0293_p0811c04║   由善知識決擇能演契經甚深理趣；由善知
T10n0293_p0811c05║   識勸 修 能愛樂成就頭陀功 德；由善知識先
T10n0293_p0811c06║   導於諸空法而得善巧。
T10n0293_p0811c07║   「善男子！由依止承事 善知識故，能增長一 切
T10n0293_p0811c08║   菩薩摩訶薩無量無邊菩提分法。何 以 故？善
T10n0293_p0811c09║   男子！善知識者，能清淨諸惡法，能退捨諸蓋、
T10n0293_p0811c10║   纏障，能散滅無明黑暗雲，能解散一 切諸見
T10n0293_p0811c11║   縛，能引出生死大苦城，能捨離決定住 著處，
T10n0293_p0811c12║   能裂壞一 切惡魔網，能拔除一 切苦毒箭，能
T10n0293_p0811c13║   出離無明深林，能超過邪見曠野，能越度諸
T10n0293_p0811c14║   有瀑流，能拔出愛欲淤泥，能不入 諸邪惡道，
T10n0293_p0811c15║   能顯示菩提路，能令安住 不放逸，能引至修
T10n0293_p0811c16║   行處，能清淨一 切智性道，能令增長智慧眼，
T10n0293_p0811c17║   能令長養菩提心，能令發起大悲意，能說一
T10n0293_p0811c18║   切菩薩行，能誨示一 切波羅蜜，能安置一 切
T10n0293_p0811c19║   菩薩地，能令獲得諸忍門，能出生一 切諸善
T10n0293_p0811c20║   根，能成辨一 切助 道具 ，能施與一 切大功
T10n0293_p0811c21║   德，能令普到 一 切如來所能顯示一 切功 德
T10n0293_p0811c22║   法，能勸 修 一 切勝利 益，能策勵 一 切所修 道，
T10n0293_p0811c23║   能顯示永出生死門，能杜絕一 切諸邪徑，能
T10n0293_p0811c24║   令趣入 真實道，能以 法光 普照耀，能以 法雨
T10n0293_p0811c25║   普潤澤；能令尊重師長，離諸嬾惰；能令入 白
T10n0293_p0811c26║   淨法，心無厭足。
T10n0293_p0811c27║   「善男子！善知識者，如軌範師，能以 善語而誨
T10n0293_p0811c28║   示故；善知識者，猶如伴 侶 ，住 阿蘭若，不捨離
T10n0293_p0811c29║   故；善知識者，如勝神通，能現種種諸自在故；
T10n0293_p0812a01║   善知識者，如金剛 劍 ，能截煩惱及隨眠故；善
T10n0293_p0812a02║   知識者，如親教師，能為懺除五 犯罪故；善知
T10n0293_p0812a03║   識者，如勝靜慮，能滅一 切隨煩惱故；善知識
T10n0293_p0812a04║   者，如摩尼鏡，令現前 證宿住 智故；善知識者，
T10n0293_p0812a05║   猶如橋梁，能令超度諸有流故；善知識者，能
T10n0293_p0812a06║   斷疑網，業異熟中，善決斷故；善知識者，能善
T10n0293_p0812a07║   安處，令速入 於不退地故；善知識者，能令深
T10n0293_p0812a08║   信 微細業果，如自見故；善知識者，善能勸
T10n0293_p0812a09║   修 ，毀呰一 切不善法故；善知識者，是智慧眼，
T10n0293_p0812a10║   一 切法中不執著故；善知識者，心如明燈，順
T10n0293_p0812a11║   本覺性而覺了 故；善知識者，如說道者，為大
T10n0293_p0812a12║   丈 夫處會說故；善知識者，能捨惡友，不入 惡
T10n0293_p0812a13║   人之 住 處故；善知識者，捨不律儀 ，能令增
T10n0293_p0812a14║   長善律儀 故；善知識者，能教時語，隨眾生根
T10n0293_p0812a15║   而發言故；善知識者，勸 隨順修 ，令捨衣食，攝
T10n0293_p0812a16║   眾生故；善知識者，為先導師，令如所說而修
T10n0293_p0812a17║   行故；善知識者，令其深入 ，等持、等至皆深入
T10n0293_p0812a18║   故；善知識者，猶如良醫，能於飲食知節量故；
T10n0293_p0812a19║   善知識者，如瑜伽 師，能令趣入 相應行故；
T10n0293_p0812a20║   善知識者，能為顯示，令見菩薩勝境界故；善
T10n0293_p0812a21║   知識者，能為覺悟，令於諸法覺本性故；善知
T10n0293_p0812a22║   識者，能為安慰，令諸眾生無憂惱故；善知
T10n0293_p0812a23║   識者，猶如羂索，能攝眾生入 佛智故；善知識
T10n0293_p0812a24║   者，如得王印，於一 切法無障礙故；善知識者，
T10n0293_p0812a25║   為能引發，令諸眾生趣種智故；善知識者，為
T10n0293_p0812a26║   法園苑，是諸菩薩愛樂處故；善知識者，如威
T10n0293_p0812a27║   猛將，摧伏一 切諸魔軍故；善知識者，為大明
T10n0293_p0812a28║   呪，能除一 切諸苦厄故；善知識者，猶如大船，
T10n0293_p0812a29║   超過生死至彼岸故；善知識者，如如意珠，能
T10n0293_p0812b01║   令所願皆圓滿故；善知識者，能為救護，於諸
T10n0293_p0812b02║   惡道救眾生故；善知識者，為先導相，修 佛十
T10n0293_p0812b03║   八 不共法故；善知識者，如莊嚴具 ，莊嚴一 切
T10n0293_p0812b04║   淨法身故；善知識者，如妙瓔珞，莊嚴發心諸
T10n0293_p0812b05║   佛子故；善知識者，猶如長子，能紹佛種使
T10n0293_p0812b06║   不斷故；善知識者，如賢德瓶，圓滿諸佛智功
T10n0293_p0812b07║   德故；善知識者，如淨摩尼，能清一 切垢濁心
T10n0293_p0812b08║   故；善知識者，如清淨戒，能令三業皆清淨
T10n0293_p0812b09║   故；善知識者，猶如關鑰，能開一 切解脫門故；
T10n0293_p0812b10║   善知識者，猶如大路，行佛智行所行處故；善
T10n0293_p0812b11║   知識者，是佛境界，非諸二 乘境界地故；善知
T10n0293_p0812b12║   識者，如正智教，非是三乘所知境故；善知識
T10n0293_p0812b13║   者，如等流果，從諸種智同類生故；善知識
T10n0293_p0812b14║   者，如明淨眼，能示眾生夷險道故；善知識者，
T10n0293_p0812b15║   如陀羅尼，能持修 學諸眾生故；善知識者，為
T10n0293_p0812b16║   能發起，發起一 切智慧明故；善知識者，為能
T10n0293_p0812b17║   斷滅，斷滅一 切無明闇故；善知識者，如最勝
T10n0293_p0812b18║   藥，能除眾生諸惑病故；善知識者，如無盡藏，
T10n0293_p0812b19║   充 滿眾生種種願故；善知識者，如善方便 、善
T10n0293_p0812b20║   巧，證得諸佛地故；善知識者，猶如門戶，少欲
T10n0293_p0812b21║   知足，所行道故；善知識者，如能作業，能令勤
T10n0293_p0812b22║   修 清淨業故；善知識者，如說道者，遠離險難
T10n0293_p0812b23║   諸因緣故；善知識者，猶如止觀，息滅一 切渴
T10n0293_p0812b24║   愛法故；善知識者，為說慧者，令入 甚深無生
T10n0293_p0812b25║   義故；善知識者，能為照明，令見因果不失壞
T10n0293_p0812b26║   故；善知識者，如閑靜地，能靜其心，修 習道故；
T10n0293_p0812b27║   善知識者，為示道者，引詣如來集會所故；善
T10n0293_p0812b28║   知識者，猶如日月，能為照明甚深法故；善知
T10n0293_p0812b29║   識者，如軌範師，能為分別 微細智故；善知識
T10n0293_p0812c01║   者，為能覺悟，令悟諸法如夢幻故；善知識者，
T10n0293_p0812c02║   為勝儀 範，隨順眾生，常護他故；善知識者，能
T10n0293_p0812c03║   知世 智，去來語默，心無亂 故；善知識者，厭不
T10n0293_p0812c04║   善心，性自覺悟，遠愚迷故；善知識者，承奉尊
T10n0293_p0812c05║   長，無我、無人及嬾惰故；善知識者，銷滅諸
T10n0293_p0812c06║   惑，觀自他身不可得故；善知識者，具 覺悟智，
T10n0293_p0812c07║   隨順覺知世 、出世 故；善知識者，離無益事 ，能
T10n0293_p0812c08║   令自他超諸有故；善知識者，為真實智，普知
T10n0293_p0812c09║   一 切生滅體故；善知識者，無得無憂，觀察過
T10n0293_p0812c10║   去自業體故；善知識者，住 頭陀行，以 菩薩法
T10n0293_p0812c11║   常洗滌故；善知識者，得義無礙，覺悟差別 真
T10n0293_p0812c12║   實體故；善知識者，不求讚美，不顯己德，益尊
T10n0293_p0812c13║   敬故；善知識者，具 妙忍智，於自業果深覺悟
T10n0293_p0812c14║   故；善知識者，遠離在家，不以 利 養而親近故；
T10n0293_p0812c15║   善知識者，住 遠離行，捨無義語，近真實故；善
T10n0293_p0812c16║   知識者，修 行正境，常勤 修 習四念住 故；善知
T10n0293_p0812c17║   識者，善巧問答，於諸問答無不知故；善知識
T10n0293_p0812c18║   者，能摧異論，善能安立，摧邪見故；善知識者，
T10n0293_p0812c19║   不厭貧窮，於彼能生慈愍心故；善知識者，能
T10n0293_p0812c20║   為法攝，真實法中令深入 故；善知識者，能以
T10n0293_p0812c21║   財攝，令諸眾生修 善行故；善知識者，常修 知
T10n0293_p0812c22║   足，厭離守護諸過失故；善知識者，讚歎淨戒，
T10n0293_p0812c23║   於諸種種甚深戒果，能體解故；善知識者，訶
T10n0293_p0812c24║   責破戒，謂於種種破戒過失，深覺悟故；善知
T10n0293_p0812c25║   識者，能具 足戒，謂無諂誑如理受持，正念知
T10n0293_p0812c26║   故；善知識者，能善觀察，於善、不善一 切法中
T10n0293_p0812c27║   勤 請問故；善知識者，能為先導，勸 諸眾生，於
T10n0293_p0812c28║   佛菩提令勤 修 故；善知識者，住 不退轉，捨四
T10n0293_p0812c29║   顛倒，知倒性故；善知識者，住 真實相，普知諸
T10n0293_p0813a01║   法皆無相故；善知識者，住 真實解，謂知識滅、
T10n0293_p0813a02║   名色等法皆不生故；善知識者，得無所畏，謂
T10n0293_p0813a03║   覺諸佛甚深法門體相用故；善知識者，淨戒
T10n0293_p0813a04║   住 處，謂於菩薩戒身、戒相智普知故；善知識
T10n0293_p0813a05║   者，深入 定門，謂離欲泥，住 三昧故；善知識者，
T10n0293_p0813a06║   心無垢濁，謂離蓋、纏，住 淨心故；善知識者，得
T10n0293_p0813a07║   諸總持，謂如實演說，心無著故；善知識者，知
T10n0293_p0813a08║   甚深門，謂能普入 法本性故；善知識者，信 心
T10n0293_p0813a09║   住 處，住 諸善法根本處故；善知識者，住 寂靜
T10n0293_p0813a10║   教，謂普除滅諸渴愛故；善知識者，住 正直道，
T10n0293_p0813a11║   謂能普知苦、無我故；善知識者，住 菩薩地，謂
T10n0293_p0813a12║   於十地普了 知故；善知識者，是智慧地，謂於
T10n0293_p0813a13║   諸法無迷惑故；善知識者，是諸佛地，謂能出
T10n0293_p0813a14║   生菩薩法故；善知識者，住 真實道，一 切二 乘
T10n0293_p0813a15║   不能知故；善知識者，得無盡辯，能說如實
T10n0293_p0813a16║   知見體故；善知識者，善離憂惱，知生死苦本
T10n0293_p0813a17║   無我故；善知識者，非文字境，知語言道不可
T10n0293_p0813a18║   得故；善知識者，住 無生法，謂知識性不可得
T10n0293_p0813a19║   故；善知識者，是能寂靜，謂能除滅諸煩惱故；
T10n0293_p0813a20║   善知識者，能滅邪見，謂能安住 正見中故。
T10n0293_p0813a21║   「復次，善男子！善知識者，猶如慈母，出生一 切
T10n0293_p0813a22║   佛種性故；善知識者，猶如嚴父，廣大利 益親
T10n0293_p0813a23║   付囑故；善知識者，猶如乳 母，守護不令作惡
T10n0293_p0813a24║   法故；善知識者，猶如教師，示諸菩薩所應學
T10n0293_p0813a25║   故；善知識者，猶如善導，能示甚深波羅蜜故；
T10n0293_p0813a26║   善知識者，猶如良醫，能治種種煩惱病故；善
T10n0293_p0813a27║   知識者，猶如雪山，增長一 切種智藥故；善知
T10n0293_p0813a28║   識者，猶如勇 將，殄除一 切諸恐怖故；善知識
T10n0293_p0813a29║   者，猶如船師，令度生死大瀑流故；善知識者，
T10n0293_p0813b01║   猶如商主 ，令到 一 切智寶洲故。善男子！汝今
T10n0293_p0813b02║   若能如是作意，正念思惟，當得親近諸善知
T10n0293_p0813b03║   識。復次，善男子！汝承事 一 切善知識，應發如
T10n0293_p0813b04║   大地心，平等荷負無疲倦故；汝應於善知識
T10n0293_p0813b05║   發如金剛 心，平等志願不可壞故；汝應於善
T10n0293_p0813b06║   知識起如鐵圍山心，一 切諸苦無能動 故；汝
T10n0293_p0813b07║   應於善知識起給侍 心，所有教令皆隨順故；
T10n0293_p0813b08║   汝應於善知識起弟子心，所有訓誨無違逆
T10n0293_p0813b09║   故；汝應於善知識發如僮 僕 心，不厭一 切諸
T10n0293_p0813b10║   作務 故；汝應於善知識起如大火心，焚燒一
T10n0293_p0813b11║   切諸煩惱故；汝應於善知識生如傭 作人心，
T10n0293_p0813b12║   隨所教命無違逆故；汝應於善知識生除糞
T10n0293_p0813b13║   人心，捨離一 切憍慢心故；汝應於善知識起
T10n0293_p0813b14║   如大水心，洗除一 切煩惱垢故；汝應於善知
T10n0293_p0813b15║   識發如大風心，摧壞眾生我慢山故；汝應於
T10n0293_p0813b16║   善知識發如虛空心，於五 欲境無障礙故；汝
T10n0293_p0813b17║   應於善知識發如巨海心，諸功 德寶皆圓滿
T10n0293_p0813b18║   故；汝應於善知識發如滿月心，令滿清涼白
T10n0293_p0813b19║   淨法故；汝應於善知識發如師子心，遊行住
T10n0293_p0813b20║   處，搏噬諸魔惡禽獸故；汝應於善知識發如
T10n0293_p0813b21║   良馬心，隨人到 處，遠離惡性故；汝應於善
T10n0293_p0813b22║   知識發如牛王心，利 益眾生無厭倦故；汝應
T10n0293_p0813b23║   於善知識發如沙門心，正命自居，離邪諂故；
T10n0293_p0813b24║   汝應於善知識發如蓮華心，戒慧清淨，不染
T10n0293_p0813b25║   欲泥故；汝應於善知識發如商主 心，引導令
T10n0293_p0813b26║   至佛智城故；汝應於善知識發如大車心，運
T10n0293_p0813b27║   載重擔，忘恩報故；汝應於善知識發如調順
T10n0293_p0813b28║   象心，恒事 伏從，無卒暴故；汝應於善知識發
T10n0293_p0813b29║   如山王心，任持一 切，無傾 動 故；汝應於善知
T10n0293_p0813c01║   識發如良犬心，常於本主 ，無瞋害故；汝應於
T10n0293_p0813c02║   善知識發如旃荼羅心，常自輕賤，無人我故；
T10n0293_p0813c03║   汝應於善知識發如犗牛心，恒思順行，無威
T10n0293_p0813c04║   怒故；汝應於善知識發近住 心，隨順師長，常
T10n0293_p0813c05║   尊重故；汝應於善知識發如舟船心，運度往
T10n0293_p0813c06║   來，無疲倦故；汝應於善知識發如橋梁心，濟
T10n0293_p0813c07║   度眾生，到 彼岸故；汝應於善知識發如孝子
T10n0293_p0813c08║   心，承事 供 養，順顏色故；汝應於善知識發如
T10n0293_p0813c09║   王子心，遵王教令，無違犯故。
T10n0293_p0813c10║   「復次，善男子！應於自身生病苦想，於善知識
T10n0293_p0813c11║   生醫王想，於所說法生良藥想，於所修 行生
T10n0293_p0813c12║   除病想。又，善男子！應於自身生遠行想，於善
T10n0293_p0813c13║   知識生導師想，於所說法生正道想，於所修
T10n0293_p0813c14║   行生遠達想。又，善男子！應於自身生求度想，
T10n0293_p0813c15║   於善知識生船師想，於所說法生舟檝想，於
T10n0293_p0813c16║   所修 行生到 岸想。又，善男子！應於自身生農
T10n0293_p0813c17║   夫想，於善知識生龍王想，於所說法生時雨
T10n0293_p0813c18║   想，於所修 行生成熟想。又，善男子！應於自身
T10n0293_p0813c19║   生貧窮想，於善知識生毘沙門想，於所說法
T10n0293_p0813c20║   生財寶想，於所修 行生富饒想。又，善男子！
T10n0293_p0813c21║   應於自身生弟子想，於善知識生良師想，於
T10n0293_p0813c22║   所說法生技藝想，於所修 行生解了 想。又，善
T10n0293_p0813c23║   男子！應於自身生恐怖想，於善知識生勇 健
T10n0293_p0813c24║   想，於所說法生兵 仗想，於所修 行生除怨想。
T10n0293_p0813c25║   又，善男子！應於自身生商人想，於善知識生
T10n0293_p0813c26║   導師想，於所說法生珍寶想，於所修 行生得
T10n0293_p0813c27║   寶想。又，善男子！應於自身生兒子想，於善知
T10n0293_p0813c28║   識生父母想，於所說法生家業想，於所修 行
T10n0293_p0813c29║   生紹繼想。又，善男子！應於自身生王子想，於
T10n0293_p0814a01║   善知識生大臣想，於所說法生王教想，於所
T10n0293_p0814a02║   修 行生智慧想、住 王城想、冠王冠想、繫王繒
T10n0293_p0814a03║   想。善男子！汝應發如是心，作如是意，親近承
T10n0293_p0814a04║   事 於善知識。何 以 故？一 切菩薩以 如是心近
T10n0293_p0814a05║   善知識，令其志願永得清淨故。
T10n0293_p0814a06║   「復次，善男子！菩薩因善知識常能增長一 切
T10n0293_p0814a07║   善根，譬如雪山生長藥草；因善知識成佛法
T10n0293_p0814a08║   器，譬如大海吞納眾流；因善知識成功 德處，
T10n0293_p0814a09║   譬如大海出生眾寶；因善知識淨菩提心，譬
T10n0293_p0814a10║   如猛火能鍊真金；因善知識出諸世 間，如須
T10n0293_p0814a11║   彌山出於大海；因善知識不染世 法，譬如蓮
T10n0293_p0814a12║   華不著塵水；因善知識不受諸惡，譬如大海
T10n0293_p0814a13║   不宿死屍；因善知識增長白法，譬如白月漸
T10n0293_p0814a14║   次圓滿；因善知識照明法界，譬如盛日照四
T10n0293_p0814a15║   天下；因善知識增長大願，譬如父母養育嬰
T10n0293_p0814a16║   兒。善男子！我今略說菩薩若能勤 求隨順善
T10n0293_p0814a17║   知識教，即得成就十不可說不可說百千億
T10n0293_p0814a18║   那由他功 德，清淨十不可說不可說百千億
T10n0293_p0814a19║   那由他深心，增長十不可說不可說百千億
T10n0293_p0814a20║   那由他菩薩根，具 足十不可說不可說百千
T10n0293_p0814a21║   億 那由他威德力 ，斷除十不可說不可說百
T10n0293_p0814a22║   千億 阿僧 祇菩薩障礙，超越十不可說不可
T10n0293_p0814a23║   說百千億 阿僧 祇魔境，深入 十不可說不可
T10n0293_p0814a24║   說百千億 阿僧 祇法門，圓滿十不可說不可
T10n0293_p0814a25║   說百千億 阿僧 祇助 道，修 習十不可說不可
T10n0293_p0814a26║   說百千億 阿僧 祇妙行，發起十不可說不可
T10n0293_p0814a27║   說百千億 阿僧 祇大願。善男子！我復略說一
T10n0293_p0814a28║   切菩薩行、一 切菩薩波羅蜜、一 切菩薩所住
T10n0293_p0814a29║   地、一 切菩薩安忍門、一 切菩薩三昧門、一 切
T10n0293_p0814b01║   菩薩神通智、一 切菩薩總持門、一 切菩薩迴
T10n0293_p0814b02║   向智、一 切菩薩四無量、一 切菩薩廣大願、一
T10n0293_p0814b03║   切菩薩普遍成就一 切佛法如是皆由善知
T10n0293_p0814b04║   識力 而得圓滿；以 善知識而為根本，從善知
T10n0293_p0814b05║   識來，依善知識生，依善知識長，依善知識住 ，
T10n0293_p0814b06║   善知識為因緣，善知識能發起。」
T10n0293_p0814b07║   爾時，善財童子白言：「聖者！我今已知一 切善
T10n0293_p0814b08║   法從善知識生。云 何 能於諸善知識、善法之
T10n0293_p0814b09║   中速得圓滿、速得清淨、得不退失？」時，德生童
T10n0293_p0814b10║   子、有德童女告善財言：「有二 種戒，具 足受持，
T10n0293_p0814b11║   則 得圓滿善知識法。何 等為二 ？一 、菩薩戒；二 、
T10n0293_p0814b12║   別 解脫戒；持是二 戒，則 能圓滿善知識法。如
T10n0293_p0814b13║   佛所說，自不持戒，令他持戒，自未調伏，令他
T10n0293_p0814b14║   調伏，無有是處。若諸菩薩具 足圓滿頭陀功
T10n0293_p0814b15║   德，如是二 戒悉得清淨，不失善法。」　善財童
T10n0293_p0814b16║   子白言：「聖者！云 何 名為頭陀功 德？」童子、童
T10n0293_p0814b17║   女告善財言：「善男子！言頭陀者，謂諸菩薩十
T10n0293_p0814b18║   二 頭陀。何 等十二 ？第一 納衣：善男子！云 何
T10n0293_p0814b19║   納衣？若諸菩薩具 十種法，則 得圓滿成就納
T10n0293_p0814b20║   衣。何 等為十？一 者、勤 修 令得堅固，二 者、令心
T10n0293_p0814b21║   常自謙下，三、於身心無有疲厭，四、於衣服心
T10n0293_p0814b22║   不染著，五 者、常樂堅固遠離，六 者、成就堅固
T10n0293_p0814b23║   功 德，七、不自顯殊勝德行，八 、於他人不起輕
T10n0293_p0814b24║   慢，九者、護持淨戒圓滿，十者、堪任一 切親近。
T10n0293_p0814b25║   善男子！此是菩薩住 淨信 心，具 足圓滿。由此
T10n0293_p0814b26║   心故，聞說如來清淨言教，不惜身命，勤 修 佛
T10n0293_p0814b27║   法，不破不毀；以 勤 修 故，身心不動 ，令於所得
T10n0293_p0814b28║   堅固成就；以 心堅固，常自謙下；心謙下故，成
T10n0293_p0814b29║   就無我；得無我已，心無憍慢，得無慢心，謙下
T10n0293_p0814c01║   力 故；人所棄者，悉收取之 ，澣染成衣，遠離
T10n0293_p0814c02║   煩惱，心無厭惡，亦無貪著，但 取資身，以 禦寒
T10n0293_p0814c03║   暑，修 行道業，餘無所顧；於此納衣，不見過
T10n0293_p0814c04║   失，不念麁弊，但 見納衣所有功 德，離貪欲者，
T10n0293_p0814c05║   乃服此衣；服此衣者，心無煩惱，是諸聖種
T10n0293_p0814c06║   順菩薩行、諸佛如來之 所讚歎；由此因緣不
T10n0293_p0814c07║   自貢高；不貢高故，不嫌他人；離高嫌故，淨戒
T10n0293_p0814c08║   圓滿；戒圓滿故，堪任親近，諸佛菩薩之 所護
T10n0293_p0814c09║   念，諸天人王及剎帝利 、婆羅門等城邑聚
T10n0293_p0814c10║   落，一 切見聞無不歡喜，恭敬禮拜，咸共讚美，
T10n0293_p0814c11║   稱揚其德，而作是言：『我等有福，感如是人居
T10n0293_p0814c12║   此國土。』同梵行者咸皆歡喜。善男子！是為菩
T10n0293_p0814c13║   薩具 足十法，圓滿成就納衣功 德。
T10n0293_p0814c14║   「復次，善男子！菩薩有十種法，具 足圓滿成就
T10n0293_p0814c15║   三衣。何 等為十？一 者、成就知足，二 者、成就少
T10n0293_p0814c16║   欲，三者、離於多求，四者、離諸積聚，五 者、遠離
T10n0293_p0814c17║   喪失，六 者、遠離身苦，七者、遠離心憂，八 者、遠
T10n0293_p0814c18║   離於惱，九者、遠離取捨，十者、向漏盡道。善男
T10n0293_p0814c19║   子！如是菩薩心少欲故，趣得三衣，無所揀別 ，
T10n0293_p0814c20║   成就喜足；得喜足已，遠離多求；離多求故，無
T10n0293_p0814c21║   諸積聚；離積聚故，不怖喪失；無喪失故，身得
T10n0293_p0814c22║   無苦；身無苦故，心亦無憂；心無憂故，遠離於
T10n0293_p0814c23║   惱；惱不生故，遠於取捨；遠取捨故，向漏盡道。
T10n0293_p0814c24║   善男子！是為菩薩具 足十法，圓滿成就三衣
T10n0293_p0814c25║   功 德。
T10n0293_p0814c26║   「復次，善男子！菩薩有十種法，具 足圓滿而得
T10n0293_p0814c27║   成就不隨染衣。何 等為十？一 者、不隨貪欲所
T10n0293_p0814c28║   行，二 者、不隨瞋恚所行，三者、不隨愚癡所行，
T10n0293_p0814c29║   四者、不隨忿怒所行，五 者、不隨很戾所行，六
T10n0293_p0815a01║   者、不隨嫉妬所行，七者、不隨慳吝所行，八 者、
T10n0293_p0815a02║   不隨憍慢所行，九者、不隨名稱、讚譽、眷屬所
T10n0293_p0815a03║   行，十者、不隨親近供 養財利 所行。善男子！由
T10n0293_p0815a04║   此不隨貪等行故，不為四魔之 所屈伏，遇諸
T10n0293_p0815a05║   毀辱，心不怯弱，設有尊重，亦不貢高，由此名
T10n0293_p0815a06║   為心不隨順諸染惑行。善男子！是為菩薩具
T10n0293_p0815a07║   足十法，圓滿成就不隨染衣妙行功 德。
T10n0293_p0815a08║   「復次，善男子！菩薩有十種法，具 足圓滿則 得
T10n0293_p0815a09║   成就依常乞食。何 等為十？一 者、慈心攝取，二
T10n0293_p0815a10║   者、次第行乞，三者、不自生惱，四者、成就知足，
T10n0293_p0815a11║   五 者、普共分食，六 者、不嗜美食，七者、飲食知
T10n0293_p0815a12║   量，八 者、疾得善法，九者、願滿善根，十者、離
T10n0293_p0815a13║   和合相？善男子！云 何 菩薩慈心攝取，乃至
T10n0293_p0815a14║   遠離諸和合相？善男子！若時菩薩見諸苦
T10n0293_p0815a15║   惱逼迫眾生，乏 少善根，為欲圓滿彼善根故，
T10n0293_p0815a16║   隨順眾生，慈心攝取；菩薩為順平等慈心，次
T10n0293_p0815a17║   第行乞。於行乞時，若至城邑，齊整威儀 ，善攝
T10n0293_p0815a18║   諸根，一 心不亂 ，諦視徐行，無踰七步，正念安
T10n0293_p0815a19║   住 ，於善法中，不選高門，不棄微賤，除惡律儀 、
T10n0293_p0815a20║   旃荼羅等，為護譏嫌，悉不應往；若以 慈心平
T10n0293_p0815a21║   等攝取，究竟不捨。菩薩隨順次第乞時，不自
T10n0293_p0815a22║   生惱，設不得食，亦不生瞋，菩薩如是成就知
T10n0293_p0815a23║   足，隨與而取，不擇精麁。菩薩如是次第乞已，
T10n0293_p0815a24║   持至佛前 或塔廟前 ，以 尊重心，恭敬供 養，供
T10n0293_p0815a25║   養畢已，還本所居，分為四分；取第一 分待同
T10n0293_p0815a26║   梵行，以 第二 分施諸貧苦，以 第三分施諸囚
T10n0293_p0815a27║   繫，以 第四分然自充 食；於所食中，亦不貪
T10n0293_p0815a28║   嗜，但 念於身，作除病想，乃至為令身得安住 。
T10n0293_p0815a29║   受飲食時，不令太少，以 自虛羸，妨修 善業；亦
T10n0293_p0815b01║   不過多，令身困重，增長睡眠；因此食故，能勤
T10n0293_p0815b02║   精進，疾得善法。菩薩為欲圓滿一 切菩提分
T10n0293_p0815b03║   法諸善根故，又應遠離取和合相；離是相已，
T10n0293_p0815b04║   離於我執，成就無我，乃至自身內外血肉、一
T10n0293_p0815b05║   切財物，不生悋惜，能與眾生共所受用。善男
T10n0293_p0815b06║   子！是為菩薩具 足十法，圓滿成就依常乞食
T10n0293_p0815b07║   妙行功 德。　「復次，善男子！菩薩有十種法，具 足
T10n0293_p0815b08║   圓滿則 得成就常一 坐食。何 等為十？一 者、如
T10n0293_p0815b09║   諸菩薩一 坐道場；二 者、降伏魔怨，心不移動 ；
T10n0293_p0815b10║   三者、於出世 定，成就不動 ；四者、於出世 慧，成
T10n0293_p0815b11║   就不動 ；五 者、於出世 智，成就不動 ；六 者、於諸
T10n0293_p0815b12║   法空，成就不動 ；七者、於證真道，成就不動 ；八
T10n0293_p0815b13║   者、於真實際，成就不動 ；九者、於如如性，成就
T10n0293_p0815b14║   不動 ；十者、於一 切智，成就不動 。善男子！此一
T10n0293_p0815b15║   坐者，謂一 法坐菩薩依彼而得不動 ，故說菩
T10n0293_p0815b16║   薩成就一 坐。善男子！是為菩薩具 足十法，圓
T10n0293_p0815b17║   滿成就常一 坐食妙行功 德。
T10n0293_p0815b18║   大方廣佛華嚴經卷第三十三